Los gitanos en Alhama de Granada. Reseña histórica

“GITANO DE LAS CERCANÍAS DE ALHAMA”

Edme-Jean PIGAL (Paris 1798-1872). Lth.  de LANGLUME. Firmado en plancha M.A.W.

Litografía, color, 1825. Medidas grabado: 18,6 x 15,3 cm; papel: 34,3 x 25 cm.

Un grupo social escasamente documentado, pero integrante de la vida cotidiana en las poblaciones españolas desde las postrimerías de la Edad Media fue el de los gitanos, duramente reprimidos desde el siglo XVI. Atrás quedaba el buen recibimiento a su llegada a Europa con salvoconductos de sus lugares de origen para que se las apoyara y acogiese bien. Su origen se ha situado en el noreste de la India. En Europa, se localizan desde el siglo XIV; la entrada en España se realizaría desde Cataluña; y en esta línea se conoce cómo en 1425 se otorgó un salvoconducto en Aragón al gitano D. Juan de Egipto Menor, para viajar por el reino acompañado de sus gentes.
 La primera Pragmática contra los gitanos, pertenece a los Reyes Católicos, en 1499, considerados ya como minoría inculta, sin calificar, dedicada al robo. En una nueva, dada en Granada ese año, se ordenaba la expulsión del reino de todos los egipcianos carentes de oficio a señores que los empleasen: que no tuviesen oficios conocidos o señores a quienes sirvan, o les den lo que hubiere menester. Se les fijaba plazo de sesenta días para abandonar el reino, bajo pena de castigo con cien azotes y destierro a perpetuidad; la pena era más dura en caso de reincidencia, pues se les cortarían las orejas y permanecerán sesenta días encadenados, además del destierro; y los apresados por tercera vez, esclavos por el resto de su vida. Tales medidas debieron tener fin persuasivo, por no aplicarse las penas, ya que se mantuvieron errantes a pesar de tan severa legislación, encaminada siempre a asentarlos y dedicarlos a oficios mecánicos, especialmente la agricultura, hasta el reinado de Carlos III, en que promulgara su Pragmática contra los gitanos. El tema revistió tanta importancia que fue obligada repetitiva e insistentemente la lectura de la misma en los cabildos ordinarios durante veintitrés años. El 6 de noviembre de 1783 se leía por primera vez en el cabildo de Alhama y así se hará hasta el 11 de abril de 1806, cuando se daba lectura por última vez, haciéndose constar siempre en el acta su lectura: Se leyó la pragmática sanción para castigar la vagancia de los antes llamados gitanos, o castellanos nuevos.
 En el siglo XVI, la única referencia a los gitanos la encontramos con la orden de don Juan de Austria, que manda perseguir a los gitanos errantes de la jurisdicción de Alhama, en 1570.

Alhama recupera fotos antiguas con la colaboración de los vecinos

Oración fúnebre panegírica, en la exequias de Carlos II

Oración fúnebre panegírica, en las exequias, que la muy noble ciudad de Alhama hizo en la muerte de el señor Don Carlos Segundo, rey de España (Carlos II : 1665-1700), jueves 23 de Diciembre del año de 1700. Autor : Joseph Vela. Publicada en la Ciudad de Alhama de Granada. Impresa en Granada por la imprenta de la SS. Trinidad por Antonio de Torrubia, [1701].

Exequias por Carlos segundo de Amigos de Alhama

El camino de los Ángeles, con la ermita del Renacimiento se sigue debatiendo entre la historia y la leyenda, y en el que poco ha cambiado en los últimos quinientos años. Fotografía comentada histórico-artística y paisajística de Alhama. Salvador Raya Retamero

El camino de los Ángeles, con la ermita del Renacimiento se sigue debatiendo entre la historia y la leyenda, y en el que poco ha cambiado en los últimos quinientos años.

Por el sur penetra en Alhama el río Marchan regando algunas pequeñas huertas. El recorrido es el mejor para realizarlo a pie, accediendo al mismo desde el casco medieval, aguas arriba hasta el embalse. A su paso por la ciudad se ha incrustado entre la gran garganta de tajos que parece que ha formado en el transcurso de los tiempo. Aún se observa un arco que para la canalización y el trasvase del agua se construyó en el siglo XVI, así como abundantes restos de otras acequias antiguas realizadas para mover los molinos que se contemplan desde la ciudad; prácticamente derruidos siguen dando al paisaje una belleza excepcional estos molinos harineros, con su sordo grito de socorro. También se conserva un puente construido con hierro, que viniera a suplantar al musulmán, del cual se advierte aún la cantera cincelada en los engarces. Aguas abajo se puede llegar hasta el tradicional puente romano, inmediato al de la carretera y el balneario nazarí, donde el baño Fuerte y el denominado de la Reina, son dignos de visitar, junto a la cueva neolítica de La Mujer, en las inmediaciones.

En las orillas del Marchan fueron corrientes las plantaciones de álamos de todas clases y en sus aguas abundaban las truchas, las anguilas y las nutrias, recursos naturales degradados alarmantemente tras la construcción del embalse. Y al fondo, las ermitas de la Peña y de los Ángeles. Aquí se emplaza la cueva neolítica de los Molinos, en las faldas de Alhama, junto a los mismos molinos, en una cantera abandonada. Constituye un conjunto arqueológico muy rico, pero, al no haber podido disponer de una base estratigráfica para su estudio dadas las precarias condiciones en las que el yacimiento fue descubierto, no se puede valorar con precisión ni cronológica ni culturalmente. Se encuentra en la hoja 1.025 del mapa del Servicio Geográfico del Ejército a 3o, 59', 02" W por 37o, 00', 19" N. La caverna se descubrió en 1968 con motivo de la explotación de la cantera. Esta fue suspendida con posterioridad al ser declarada la ciudad de Alhama Conjunto Histórico y Artístico. Sin embargo, el yacimiento quedó prácticamente destruido. Siguiendo aguas arriba, tras pasar la derruida ermita de la patrona del gremio de los molineros y el camino de la Trucha se accede hasta el embalse, el Ventorro, y 200 ms antes, la Huerta Cañón, en la carretera que conduce desde Alhama al pequeño embalse del trasvase del río Marchan al pantano de los Bermejales, a escasos Km de la ciudad. Las primeras noticias relativas al hallazgo de restos arqueológicos en la zona datan de 1871, cuando se excavó por vez primera. El expolio de la necrópolis, que fue documentada como argárica, comienza en el siglo XIX a raíz de las noticias que proporcionaron los eruditos citados. Ha perdurado a lo largo de este siglo en el que en distintos momentos profanos y desaprensivos abrían las fosas y arrasaban con todo lo que en ellas podían encontrar. En la actualidad el panorama es desolador. El yacimiento se encuentra profanado en su integridad.

En la generalidad de las alquerías el paisaje es muy similar, al igual que los recorridos, por los cursos fluviales de que están dotadas, especialmente Játar, Fornes y Jayena.

Vista de la Cuesta del Carmen, el río Marchan o de Alhama y los antiguos molinos harineros hacia los años setenta.

Camino hacia el interior de pasajes y paisajes que nos vieron nacer y de cómo nos hacen renacer. Fran Ortiz Fuentes

Libro de viajes por los entornos naturales del Reino de Granada siguiendo los pasos de los viajeros románticos y los poetas de todas las al-Ándalus.
En " Camino hacia el interior " Ortiz ofrece una visión personal através de los distintos ecosistemas andaluces que brindan sus tierras y aguas al Mediterraneo, los mismos que antiguamente comprendían el Reino Nazarí de Granada.
Junto a fotografías tratando de evocar las sensaciones experimentadas a lo largo de más de diez años en dichos parajes se incluyen numerosos pasajes literarios aportando las visiones más humanas que se han plasmado al respecto a lo largo de los siglos: desde el poeta Avieno en el siglo IV a Lorca o Machado pasando por Dante Alighieri.
Se incluyen además distintas reseñas de lugares de interés en tono crítico con las actuales medidas de conservación de los mismos por ciudadanos y gobernantes.

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En busca del libro de Apeos y Repartimiento de Alhama y otros importantes documentos de su Archivo Municipal. Salvador Raya Retamero

En busca del libro de apeos y repartimiento de alhama from Amigos de Alhama